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上古八大姓之姜姓的两大圣人

作者:admin 文章来源:本站原创 发布时间:2022-05-18 点击数:

  上古八大姓氏中,姜姓作为最古老的姓氏,可以说是中国姓氏中最为重要的存在的。上古时期,人类从母系社会转入父系社会之后,财富以及物资分配逐渐变得尤其重要。阶级矛盾也因此产生,使得当时的各大部落不得不为生活物资发愁,有的部落选择从其他部落抢夺物资,有的部落发展生产,在自然中找寻更多的物资。当发生自然灾害的时候,部落要么选择搬迁、要么选择战争。

  在经历了几百年的迁徙生活之后,住在姜水边上的姜姓部落出生了一位孩子。这位孩子相传是天神少典的子嗣,长大之后做到了当时人们几百年未做成之事。他教会了民众如何种植粮食,扩大了生活物资来源;教会了当时的人们如何使用财物换取不同的物资。在一定程度上,这两件事缓解了当时的阶级矛盾,让部落民众可以在一个地方长时间的驻扎,不用来回迁徙。在这两件事得到推广之后,他造出了饮食有的陶器和炊具,又在看到了被病痛折磨的族人之后,亲自尝遍各种植物,找到适合医治各种症状的草药。当时的各大部落以他为尊,奉其为炎帝,将他所在的部落奉为最尊贵的部落。这位炎帝是姜氏的始祖,是姜氏第一位圣人,也是华夏最重要的一位圣人。

  此后,姜姓部落在姜水边上生活了几百年,世代受到各族的尊重。但辉煌终有尽头,黄帝部落崛起后与炎帝所在的部落战了一场,用来确立地位。姜姓部落虽然败了,但在当时的时候中有着举足轻重的地位。就这样又过了几百年,神州大地发生洪水,姜氏一族不能安稳生活。为了本族的发展,也为了天下其他各族,姜氏族人跟着大禹治理天下水患。功成之后,姜氏被封在吕地。因此,姜氏的第二位圣人也被人称作吕尚。

  千百年后,姜氏的地位慢慢的下降。到了商朝末年,姜姓已经普通部族无异。这时候,社会财富分布愈发的不均,而商朝末年的连年征战,虽然大多到获得了胜利,但对于百姓的负担是无比沉重的。姜尚在年轻的时候,做过屠夫、开过酒馆。在经历这些辛苦的生活同时,他也在思考着如何避免这种财富不均的情况继续严重。他去商朝朝堂上,看到了君王的所作所为,看到了臣子的劝诫无功而返。所以,他离开了商朝朝堂,思考了另一条路,推翻当今的秩序,重新建立新的秩序。奔波了几十年之后,他找到了可以实现自己理想的君主——姬昌。姬昌对商朝有着不可磨灭的仇恨,也有着立时济民之心。所以姜尚选择了姬昌,而姬昌也正需要一位有威望,可以统领大局的人。

  在之后的几年里,姜尚利用自己的外交策略“德于内,怀于外”,使得当时天下三分之二的诸侯心向姬昌。当姬昌去世之后,姬发想完成姬发的大业,军队集结之时,有大小八百诸侯带兵前来。但姜子牙权衡再三,放弃了这一次行动。两年后,商朝最后的支柱——比干和箕子,一个被杀,一个被囚禁。并且商朝主力大军在外征战,一段时间回不到朝歌。姜尚认为时机以到,便集结各诸侯军队,向商都朝歌进军。在牧野,商纣王集结17万(一说70万)大军,姬发集结5万余人,对阵攻伐。但是,商纣王一方是临时又农民、奴隶组建的大军,阵列不齐、旗号难辨。所以,当姜子牙用少量精锐冲阵的时候,纣王大军一触即溃,覆水难收。经此一战,纣王心中恐惧,而亡。在外作战得到商朝主力或降或自立,商灭亡。周朝统一华夏之后,依然采用了之前的制度,不过不同的是加强了中央的力量。在封国之时,第一个分封的诸侯王便是姜尚,封地在齐地营丘。在自己的封地中,他实现了自己的抱负,将平生想的利国利民的政策付诸行动。首先,姜尚依法治国,安定民心。其次,任用贤者,选拔有才能的人,提出了“八守”、“八征”、“六不用”的人才理论。之后,在文化上推行“因其俗,简其礼”的开明政策。还因地制宜,大力发展商业、矿产业、农业,三宝并举。这种战略上的高瞻远瞩,使得齐国最先成为春秋中的霸主。

  而姜太公在作出如此超前的战略动作之后,依然恪守了为周天子服务的态度。在相当长的一段时间里,姜尚依然坐镇中央,辅佐王室。之后在他的指挥下,迅速平定商朝遗民的叛乱。周康王六年,姜尚在周首都镐京去世,岁寿139岁。

  姜太公虽然故去,但他作为兵权谋的始祖,给后人留下了无尽的财富。他的《六韬》成为后世军事人才的必读之书,后人将其尊称为兵家宗师、中国武祖。他的后人并没有像姬姓一样渐趋没落,而是作为关东大族,活跃在中国各个历史阶段。